Hermès (Hermius, Ermius), Grec, Lat. Mercure est le fils de Zeus et de la galaxie Maya ; messager des dieux et guide des âmes des morts vers Hadès, dieu des marchands, des orateurs, des inventeurs, des pèlerins et des voyageurs, des athlètes, des escrocs et des voleurs.
Hermès était le plus adroit, le plus inventif et le plus rusé de tous les dieux, ce qu'il prouva dès le premier jour de sa vie. Le matin, il naquit (dans une grotte sous le mont Killena en Arcadie), s'échappa bientôt de son berceau, l'après-midi il inventa la lyre et apprit à en jouer, puis vola cinquante vaches à Apollon (et les traîna dans la grotte en leurs queues pour que les traces allaient dans la direction opposée), et le soir, revenant comme si de rien n'était, il s'enveloppa dans des couches et s'endormit avec l'air le plus innocent. Quand Apollon apparut pour le punir, Hermès s'excusa si intelligemment et mentit si sans vergogne (il apprit également à parler et à mentir en un jour) qu'Apollon ne put le supporter et l'entraîna directement vers Zeus. Les ruses du plus jeune fils ravirent le dieu suprême, mais par souci d'ordre, il ordonna la restitution des vaches volées. Au lieu de répondre, Hermès sortit une lyre et commença à jouer si habilement et si joliment que Apollon ravi lui proposa de lui laisser les vaches volées en échange de la lyre. Hermès accepta et Apollon, pour célébrer, lui donna un bâton d'or et un bon conseil : aller au Parnasse, chez les prêtresses de là-bas, afin qu'elles lui enseignent l'art de la bonne aventure. Suite à ces conseils, Hermès reçut une formation complète pour ses futures fonctions sur l'Olympe.
Cependant, Hermès n'atteignit pas l'Olympe immédiatement et non sans difficulté. Sa mère, étant une déesse de bas rang, jugeait la société des dieux olympiens trop raffinée et préférait laisser son fils avec elle, sur terre. Hermès gardait les troupeaux des bergers arcadiens, et pour ne pas s'ennuyer, il inventa toutes sortes de choses. Au lieu de la lyre qu'il possédait, Hermès inventa une flûte de berger ; Ne voulant pas s'embêter à allumer un feu à l'ancienne, il inventa le silex. Plus tard, il inventa également les nombres, les mesures et l'alphabet. En fin de compte, Hermès s'est ennuyé de la vie terrestre et il a commencé à demander à sa mère un congé pour aller à l'Olympe. Lorsque sa mère doutait que les dieux l'accepteraient en leur compagnie, Hermès déclara que dans ce cas, il rassemblerait une bande de voleurs et deviendrait leur chef. Cet argument parut très convaincant à Maya et elle laissa partir son fils.
Contrairement aux attentes, les dieux lui ont réservé un accueil chaleureux, car ils avaient déjà entendu parler de plusieurs de ses astuces. Zeus confia aussitôt à Hermès un poste de responsabilité : il le nomma son messager personnel. Certes, la déesse de l'arc-en-ciel Iris remplissait les mêmes fonctions, mais Hermès la surpassa rapidement : si Iris ne faisait que transmettre les ordres de Zeus, alors Hermès les exécutait. Il élargit rapidement sa clientèle et devint non seulement un messager, mais aussi un conseiller des autres dieux. Mais il travailla surtout pour Zeus, qui lui confia des dossiers particulièrement délicats et complexes. Hermès a exécuté toutes les instructions avec succès et dans les délais (voir par exemple les articles « » et « Io »). Hermès a sauvé Ares du tonneau de cuivre dans lequel les Aloads l'avaient caché. De nombreux héros étaient reconnaissants envers Hermès pour son aide, notamment Persée, Hercule, Orphée et Ulysse. Sur ordre de Zeus, il ressuscita le jeune Pélops, tué par son père Tantale.
Tout comme les dieux et les héros, Hermès apportait également son aide aux simples mortels qui se tournaient vers lui. Il protégeait les troupeaux de simples bergers, accompagnait les voyageurs, donnait force et agilité aux athlètes, rapidité des jambes aux coureurs, aidait les marchands à réaliser des bénéfices - en général, tout travailleur acharné pouvait recevoir son soutien. Hermès n'a pas refusé son aide même aux escrocs et aux voleurs, mais seulement à condition qu'ils agissent avec sagesse. Les imbéciles et les paresseux n’avaient rien à attendre d’Hermès, c’est pourquoi ils étaient les seuls à se plaindre de lui.
En raison de nombreuses affaires et missions, Hermès n'a pas eu assez de temps pour se marier. Cependant, cela ne veut pas dire qu’il n’a pas laissé de descendance. La belle Polyméla lui donna un fils, Eudor, qui fut l'un des dirigeants de la guerre de Troie. La nymphe Thémis (ou Carmenta) donna naissance à son fils Evander, fruit de l'amour d'Hermès et la déesse Aphrodite était Hermaphrodite. Certains auteurs affirment que ses fils étaient Silène, Satyre et Pan. Parmi ses autres fils, Daphnis est également connu. Ulysse et Sisyphe considéraient Hermès comme leur ancêtre.
Les Grecs adorent Hermès depuis l’Antiquité ; En témoignent au moins les monuments du linéaire B datant des XIIIe-XIVe siècles. avant JC e. et trouvé à Knossos. Vers le 3ème siècle. avant JC e. son culte fut adopté par les Romains et identifié à leur dieu du commerce et du profit, Mercure. Initialement, il était le dieu protecteur des troupeaux et, par conséquent, le donneur de richesses provenant de l'élevage du bétail. Avec le développement de l'économie de marché, Hermès est devenu le dieu du commerce, et comme le commerce est associé aux voyages, et parfois aussi à la fraude, il est également devenu le dieu des voyageurs et des escrocs. Les voleurs le respectaient pour son talent de voleur, manifesté dès le premier jour après sa naissance (Hermès l'a démontré à l'avenir - par exemple, il a volé en plaisantant un sceptre à Zeus, un trident à Poséidon et une épée à Ares). Les messagers, les hérauts et les ambassadeurs voyaient en Hermès leur patron et protecteur, ainsi que, curieusement, les médecins, car il savait guérir et en savait beaucoup sur les herbes médicinales, et les athlètes, pour qui ce « dieu aux pieds rapides » était un modèle de dextérité et d’agilité.
Les fonctions et les aventures d'Hermès nous sont connues par de nombreux monuments littéraires, à commencer par l'Iliade et l'Odyssée ; Le plus long des hymnes d'Homère lui est également dédié. Il était le personnage central de la pièce comique de Sophocle, Les Bloodhounds (environ la moitié du texte survit). Les Grecs imaginaient Hermès sous deux formes : en tant qu'ancien dieu des bergers, il ressemblait à un vieil homme barbu, et en tant que messager des dieux, il ressemblait à un jeune homme élancé avec un sceptre caducée et des ailes sur les jambes et le casque. Des statues d'Hermès étaient notamment placées aux carrefours (hermès - piliers tétraédriques avec l'image de sa tête et avec des inscriptions indiquant où mène la route), elles étaient souvent décorées d'institutions médicales et presque toujours d'installations sportives.
Parmi les images anciennes d'Hermès aujourd'hui, l'original en marbre de la statue de Praxitèle « Hermès avec l'enfant Dionysos » (vers 340 avant JC), découvert en 1877 par des archéologues allemands à Olympie, occupe la première place. De nombreuses copies romaines des originaux grecs réalisées par les étudiants de Lysippe et Praxitèle ont survécu. Sur de nombreux vases, Hermès est principalement représenté comme le guide des âmes des morts vers l'au-delà.
Depuis la Renaissance, Hermès est l'un des dieux antiques les plus fréquemment représentés, il est donc presque impossible d'énumérer même les meilleures statues de lui ; Citons simplement quelques auteurs : Sansovino, Giambologna, De Vries, J.B. Pigalle. Parmi les artistes européens qui ont représenté Hermès figuraient le Corrège, le Tintoret, Rubens et d'autres.
Au siècle dernier, Hermès avec ses attributs (notamment le chapeau ailé) ornait presque toutes les banques, compagnies d'assurance, chambres de commerce, etc. - il n'est pas nécessaire de parler ici de chefs-d'œuvre de l'art. Il eut plus de chance auprès des poètes et des compositeurs. Vrchlicki lui a dédié ses poèmes « Flying Mercury » (1899) et « Hermes » (1891), Haydn - une de ses symphonies, Vranitsky - un opéra. Depuis l’Antiquité, le nom Hermès est porté par la planète la plus proche du Soleil (la forme latine est utilisée : Mercure).
Sur la photo : sac Hermes Birkin à la mode
Dieu Hermès
Naissance d'Hermès. Hermès est le fils de Zeus et d'une nymphe nommée Maya. Il est né en Arcadie, une région de bergers qui menaient une vie sereine et heureuse, dans une grotte profonde du mont Killen. Dès sa naissance, il commença ses actes et ses méfaits. Dès le premier jour après sa naissance, profitant du fait que Maya était partie quelque part, il sortit de son berceau et commença à examiner les environs de la grotte. Ayant trouvé la tortue, il la tua, ôta la carapace et y tira les ficelles. C'est ainsi qu'était fabriquée la kithara. Mais Hermès se lasse vite de cet instrument de musique, et il part se promener, s'éloignant de plus en plus de sa grotte. Il marcha jusqu'à ce qu'il tombe sur un troupeau de vaches appartenant à Apollon, et un plan audacieux naquit dans sa tête : voler le troupeau du dieu aux yeux d'or.
Hermès vole le troupeau d'Apollon. Le plan fut exécuté et il conduisit les vaches à reculons, de sorte qu'Apollon ne pouvait pas deviner, d'après les traces, où elles étaient allées. Il cacha les vaches volées dans une grotte qu'il remplit avec une énorme pierre et, après avoir terminé son travail, rentra chez lui, s'infiltra dans la pièce par le trou de la serrure comme un léger nuage et se coucha dans le berceau, s'enveloppant dans des couches, et tenant la cithare sous son bras. Tout cela n'a pas échappé aux yeux de Maya. « L'inventeur est rusé ! Et d'où rentres-tu tard le soir ? Tu penses vraiment que je ne connais pas ton truc ? Et n’as-tu pas peur qu’Apollon te punisse ? - s'est-elle exclamée. « Ne me fais pas peur, maman ! - Hermès lui répondit calmement - Toi et moi allons nous lancer dans une activité très rentable : l'élevage de bétail. Et si Apollon essaie de me faire quelque chose, je briserai le mur de son temple de Delphes et j'enlèverai les trépieds dorés, et personne ne pourra m'arrêter ! Cependant, de tels discours effrayèrent encore plus les timides Mayas.
Statue de bronze
Hermès en grec
performance.
VIe siècle AVANT JC.
Apollon avertit Hermès. Au matin, Apollon découvrit que ses vaches avaient disparu et partit à leur recherche. Cependant, il ne parvint pas à trouver le troupeau ; il trouva seulement une grotte dans laquelle un bébé gisait dans un berceau et semblait dormir paisiblement, mais en fait il le regardait sous ses paupières baissées. Réalisant qu'il s'agissait de quelque chose de sale, Apollo se tourna vers lui avec un discours menaçant : « Garçon ! Hé toi, allongé dans le berceau ! Allez, montre-moi où sont les vaches ! Sinon, je te jetterai au seuil du sombre Tartare et tu y erreras avec les ombres éthérées des morts !
Ici, Hermès ouvrit de grands yeux et feignit une surprise totale. « Fils de Léto ! Sur qui adressez-vous vos paroles dures ? Comment vous est venue l’idée de chercher ici les vaches, les habitants du champ ? Est-ce que j'ai l'air d'un kidnappeur ? Je ne suis né qu'hier, mes pieds sont tendres et la terre est pleine de pierres pointues. Comment vais-je aller après les vaches ? Si personne ne l’avait entendu, on n’aurait pas dit que vous aviez perdu la tête ! Mais je ne sais même pas à quoi ressemblent les vaches, je n’ai entendu que leur nom ! Cependant, ces excuses n’ont pas aidé. Apollon attrapa Hermès et le traîna devant Zeus pour y être jugé. Le souverain des dieux se moqua du tour de son fils, mais ordonna strictement : rends les vaches !
Échange. Hermès se dirigea tristement vers la grotte où étaient enfermées les vaches, montrant à Apollon le chemin pour y accéder. C'est l'endroit idéal. Apollon a roulé la pierre et a commencé à conduire le troupeau dehors, mais soudain il s'est figé - une belle musique a été entendue de la rue. Enchanté par ses sons, oubliant ses vaches, il se précipita hors de la grotte et vit que c'était Hermès qui jouait de la cithare. Apollon demanda de lui donner une cithare, mais Hermès refusa. Le dieu brillant le supplia longuement, et finalement ils acceptèrent d'échanger : Apollon donna les vaches à Hermès, et il lui donna la cithare. Ainsi prit fin l'inimitié et l'animosité entre les deux frères, et ils ne se disputèrent plus jamais. Hermès fut accepté dans l'Olympe et reçut sa place dans la famille des dieux.
Astuces d'Hermès. Parmi toute la population de l'Olympe, Hermès se distinguait par son agilité. Personne ne peut le surpasser dans divers trucs et astuces. Une fois, pour plaisanter, il a volé à Zeus son sceptre - un signe de pouvoir, à Poséidon - un trident, à Apollon - des flèches d'or et un arc, à Ares - une épée. Hermès est le messager des dieux sur l'Olympe ; Zeus l'envoie constamment vers les gens pour diverses courses - et plus vite que le vent, il se précipite dans les airs dans ses sandales ailées, tenant dans ses mains un bâton - le caducée, à l'aide duquel il peut endormir les gens et, sans danger pour lui-même, descendez dans le sombre Hadès et revenez. Hermès garde les routes, et partout en Grèce, aux entrées des maisons, aux carrefours et même juste au bord des routes, il y avait ses images de pierre - les hermes.
Hermès est le patron.
Hermès aide les voyageurs tout au long de leur vie et il conduit également les ombres des morts lors de leur dernier voyage - vers le sombre royaume d'Hadès. Dans ce cas, il s’appelle Hermes Psychopomp (« Guide des âmes »). Beaucoup considéraient Hermès comme leur patron : il aidait les marchands à accumuler des richesses, donnait de l'éloquence aux orateurs, fabriquait la première cithare pour les musiciens et donnait à tous l'alphabet et l'écriture, les mesures et les chiffres. Les messagers et les hérauts voyaient en Hermès leur défenseur et leur patron ; les athlètes croyaient que cela leur donnait force et agilité. Ce qui est encore plus surprenant, c'est qu'Hermès a aidé les trompeurs à faire passer les mensonges pour la vérité, et que les voleurs ont réussi à se nourrir de leur métier dangereux et mal-aimé. Les trompeurs et les voleurs considéraient également Hermès comme leur patron.
Le temps passait. Les gens sont devenus de plus en plus informés, parmi eux il y avait ceux qui n'étaient accessibles qu'à ceux qui étaient initiés à leur secret. Hermès Trismégiste (« Trois fois plus grand ») était considéré comme le dieu de cette connaissance secrète. Comme le croyaient les Grecs, il a inventé l'astrologie, qui permettait de deviner le destin à partir des étoiles, et l'alchimie, la science permettant d'obtenir de l'or à partir d'autres métaux.
Lire aussi d'autres sujets Chapitre I « Espace, Monde, Dieux » de la section « Dieux et héros des Grecs anciens ».
Les principaux dieux de l'Hellas antique étaient reconnus comme ceux qui appartenaient à la jeune génération des célestes. Il était une fois le pouvoir sur le monde de l'ancienne génération, qui personnifiait les principales forces et éléments universels (voir à ce sujet dans l'article L'Origine des dieux de la Grèce antique). Les dieux de l'ancienne génération sont généralement appelés titans. Après avoir vaincu les Titans, les jeunes dieux, menés par Zeus, s'installèrent sur le mont Olympe. Les anciens Grecs honoraient les 12 dieux de l’Olympe. Leur liste comprenait généralement Zeus, Héra, Athéna, Héphaïstos, Apollon, Artémis, Poséidon, Ares, Aphrodite, Déméter, Hermès, Hestia. Hadès est également proche des dieux de l'Olympe, mais il ne vit pas sur l'Olympe, mais dans son royaume souterrain.
Dieux de la Grèce antique. Vidéo
Dieu Poséidon (Neptune). Statue antique du IIème siècle. selon R.H.
Déesse olympienne Artémis. Statue au Louvre
Statue de la Vierge Athéna dans le Parthénon. Sculpteur grec antique Phidias
Vénus (Aphrodite) de Milo. Statue env. 130-100 avant JC.
Eros terrestre et céleste. Artiste G. Baglione, 1602
Hymen- compagnon d'Aphrodite, dieu du mariage. D'après son nom, les hymnes de mariage étaient également appelés hymens dans la Grèce antique.
- fille de Déméter, kidnappée par le dieu Hadès. La mère inconsolable, après une longue recherche, trouva Perséphone aux enfers. Hadès, qui en fit sa femme, accepta qu'elle passe une partie de l'année sur terre avec sa mère, et l'autre avec lui dans les entrailles de la terre. Perséphone était la personnification du grain qui, étant « mort » semé dans la terre, « prend vie » et en sort dans la lumière.
L'enlèvement de Perséphone. Pichet antique, env. 330-320 avant JC.
Amphitrite- épouse de Poséidon, l'une des Néréides
Protée- une des divinités marines des Grecs. Fils de Poséidon, qui avait le don de prédire l'avenir et de changer d'apparence
Triton- le fils de Poséidon et d'Amphitrite, un messager des profondeurs marines, soufflant un obus. En apparence, c'est un mélange d'un homme, d'un cheval et d'un poisson. Proche du dieu oriental Dagon.
Eirène- déesse de la paix, debout sur le trône de Zeus sur l'Olympe. Dans la Rome antique - la déesse Pax.
Nika- déesse de la victoire. Compagnon constant de Zeus. Dans la mythologie romaine - Victoria
Digue- dans la Grèce antique - la personnification de la vérité divine, une déesse hostile à la tromperie
Tyukhe- déesse de la chance et de la bonne fortune. Pour les Romains - Fortuna
Morphée– ancien dieu grec des rêves, fils du dieu du sommeil Hypnos
Pluton- dieu de la richesse
Phobos(« Peur ») – fils et compagnon d'Arès
Déimos(« Horreur ») – fils et compagnon d'Arès
Enyo- chez les anciens Grecs - la déesse de la guerre effrénée, qui suscite la rage chez les combattants et sème la confusion dans la bataille. Dans la Rome antique - Bellona
Titans
Les Titans sont la deuxième génération de dieux de la Grèce antique, générés par des éléments naturels. Les premiers Titans étaient six fils et six filles, issus de la connexion de Gaia-Terre avec Uranus-Ciel. Six fils : Cronos (Le Temps chez les Romains - Saturne), Océan (père de tous les fleuves), Hypérion, Kay, Kriy, Japet. Six filles : Téthys(Eau), Théia(Briller), Rhéa(Mère Montagne ?), Thémis (Justice), Mnémosyne(Mémoire), Phoebé.
Uranus et Gaïa. Mosaïque romaine antique 200-250 après JC.
En plus des Titans, Gaia a donné naissance à des Cyclopes et des Hécatoncheires issus de son mariage avec Uranus.
cyclope- trois géants avec un grand œil rond et flamboyant au milieu du front. Dans les temps anciens - personnifications de nuages d'où jaillissent des éclairs
Hécatoncheires- des géants « aux cent mains », à la force terrible desquels rien ne peut résister. Incarnations de terribles tremblements de terre et inondations.
Les Cyclopes et les Hécatoncheires étaient si forts qu'Uranus lui-même fut horrifié par leur puissance. Il les ligota et les jeta profondément dans la terre, où ils se déchaînent encore, provoquant des éruptions volcaniques et des tremblements de terre. La présence de ces géants dans le ventre de la terre commençait à provoquer de terribles souffrances. Gaia a persuadé son plus jeune fils, Cronos, de se venger de son père, Uranus, en le castré.
Cron l'a fait avec une faucille. À partir des gouttes de sang d'Uranus qui se sont répandues, Gaia a conçu et donné naissance à trois Erinyes - déesses de la vengeance avec des serpents sur la tête au lieu de cheveux. Les noms d'Erinny sont Tisiphone (le vengeur meurtrier), Alecto (le poursuivant infatigable) et Megaera (la terrible). De cette partie de la graine et du sang d'Uranus castré qui n'est pas tombée sur le sol, mais dans la mer, est née la déesse de l'amour Aphrodite.
Night-Nyukta, en colère contre l'anarchie de Krona, a donné naissance à de terribles créatures et divinités Tanata (Mort), Éridu(Discorde) Apata(Tromperie), déesses de la mort violente Ker, Hypnose(Rêve-Cauchemar), Némésis(Vengeance), Gérasa(Vieillesse), Charona(porteur des morts aux enfers).
Le pouvoir sur le monde est désormais passé d’Uranus aux Titans. Ils se partagèrent l’univers. Cronos est devenu le dieu suprême à la place de son père. L'océan a pris le pouvoir sur un immense fleuve qui, selon les idées des anciens Grecs, coule autour de la terre entière. Quatre autres frères de Cronos régnaient dans les quatre directions cardinales : Hyperion - à l'Est, Crius - au sud, Iapetus - à l'Ouest, Kay - au Nord.
Quatre des six titans aînés épousèrent leurs sœurs. D'eux est issue la jeune génération de titans et de divinités élémentaires. Du mariage d'Océanus avec sa sœur Téthys (Eau), sont nés tous les fleuves de la terre et les nymphes des eaux océanides. Titan Hyperion - (« qui marche en hauteur ») a pris sa sœur Theia (Shine) comme épouse. D'eux est né Hélios (Soleil), Séléna(Lune) et Éos(Aube). D'Eos sont nés les étoiles et les quatre dieux des vents : Boréas(Vent du nord), Note(Le vent du sud), Guimauve(vent d'ouest) et Eurus(Vent d'Est). Les Titans Kay (Heavenly Axis ?) et Phoebe ont donné naissance à Leto (Night Silence, mère d'Apollon et Artemis) et Asteria (Starlight). Cronos lui-même épousa Rhéa (Mère Montagne, personnification de la puissance productive des montagnes et des forêts). Leurs enfants sont les dieux olympiques Hestia, Déméter, Héra, Hadès, Poséidon, Zeus.
Le Titan Crius a épousé la fille de Pontus Eurybia, et le Titan Iapetus a épousé l'océanide Clymène, qui a donné naissance au Titans Atlas (il tient le ciel sur ses épaules), l'arrogant Ménoetius, le rusé Prométhée (« penser d'abord, prévoir » ) et le faible d'esprit Epiméthée (« penser après »).
De ces titans sont venus d’autres :
Hespérus- dieu du soir et étoile du soir. Ses filles de Nyukta nocturne sont les nymphes Hespérides, qui gardent à l'extrémité ouest de la terre un jardin de pommes d'or, autrefois offert par Gaia-Terre à la déesse Héra lors de son mariage avec Zeus.
Ory- déesses des parties de la journée, des saisons et des périodes de la vie humaine.
Organismes de bienfaisance- déesse de la grâce, du plaisir et de la joie de vivre. Il y en a trois - Aglaya (« Réjouissance »), Euphrosyne (« Joie ») et Thalia (« Abondance »). Un certain nombre d’écrivains grecs donnent des noms différents aux œuvres caritatives. Dans la Rome antique, ils correspondaient à la grâce
La religion de la Grèce antique présente deux caractéristiques principales :
Polythéisme (polythéisme). Parmi les nombreux dieux grecs, on peut en distinguer 12 principaux. Le panthéon des dieux pangrecs a émergé à l’époque classique.
Chaque divinité du panthéon grec remplissait des fonctions strictement définies :
- · Zeus - le dieu principal, souverain du ciel, tonnerre, force et puissance personnifiées
- · Héra - épouse de Zeus, déesse du mariage, patronne de la famille. L'image d'Héra est née de l'image de la déesse vache, patronne de Mycènes.
- · Poséidon est le frère de Zeus. Poséidon était l'ancienne divinité marine de Pélaponesse. Le culte de Poséidon, ayant absorbé de nombreux cultes locaux, est devenu le dieu de la mer et le saint patron des chevaux.
- · Athéna est la déesse de la sagesse et de la guerre juste. Athéna est une ancienne divinité - la patronne des villes et des fortifications de la ville. Son autre nom est Pallas, également une épithète signifiant « Shaker of the Spear ». Selon la mythologie classique, Athéna agit comme une déesse guerrière, elle était représentée en armure complète.
- · Aphrodite - la personnification idéalisée de la féminité, la déesse de l'amour et de la beauté, née de l'écume marine
- · Ares - dieu de la guerre
- · Artémis est l'une des divinités les plus vénérées par les Grecs. On pense généralement que le culte d’Artémis est originaire d’Asie Mineure, où elle était considérée comme la patronne de la fertilité. Dans la mythologie classique, Artémis apparaît comme une déesse chasseuse vierge, généralement avec son compagnon, une biche.
- · Apollon à Pélaponesse était considéré comme une divinité berger. Près de Thèbes, Apollon Isménias était vénéré : cette épithète est le nom d'une rivière locale, autrefois divinisée par les habitants. Apollon devint plus tard l’un des dieux les plus populaires de Grèce. Il est considéré comme l'incarnation de l'esprit national. Les principales fonctions d'Apollon : divination du futur, patronage des sciences et des arts, guérison, nettoyage de toute saleté, divinité de la lumière, ordre mondial correct et ordonné.
- · Hermès - le dieu de l'éloquence, du commerce et du vol, le messager des dieux, le guide des âmes des morts vers le royaume d'Hadès - le dieu des enfers
- · Héphaïstos - dieu du feu, patron des artisans et surtout des forgerons
- Déméter - déesse de la fertilité, patronne de l'agriculture
- · Hestia - déesse du foyer
Les anciens dieux grecs vivaient sur le mont Olympe aux sommets enneigés. En plus des dieux, il existait un culte des héros - des semi-divinités nées du mariage de dieux et de mortels. Hermès, Thésée, Jason, Orphée sont les héros de nombreux poèmes et mythes grecs anciens.
La deuxième caractéristique de la religion grecque antique est l’anthropomorphisme – la ressemblance humaine des dieux.
Les Grecs de l’Antiquité considéraient la divinité comme l’Absolu. Le Cosmos est une divinité absolue, et les anciens dieux sont ces idées incarnées dans l'espace, ce sont les lois de la nature qui le régissent. Par conséquent, tous les avantages et tous les défauts de la nature et de la vie humaine se reflètent dans les dieux. Les anciens dieux grecs ont l'apparence d'une personne, ils lui ressemblent non seulement en apparence, mais aussi en comportement : ils ont des femmes et des maris, entrent dans des relations similaires aux humains, ont des enfants, tombent amoureux, sont jaloux, se vengent , c'est-à-dire qu'ils ont les mêmes avantages et inconvénients que les mortels. On peut dire que les dieux sont des personnes absolutisées. Ce trait a influencé tout le caractère de la civilisation grecque antique et a déterminé sa principale caractéristique - l'humanisme.
L'essence anthropomorphique des dieux suggère naturellement que l'on peut obtenir leur faveur par des moyens matériels - dons (y compris les sacrifices humains et autres), persuasion (c'est-à-dire se tourner vers eux par la prière, qui, entre autres choses, peut avoir la nature de soi). -éloges ou même tromperie) ou des actions spéciales.
La culture antique se développe sur la base du panthéisme de la religion grecque antique, qui résulte d'une compréhension sensuelle du cosmos : les dieux idéaux ne sont qu'une généralisation des domaines correspondants de la nature, à la fois rationnels et irrationnels. C'est le destin, reconnu comme une nécessité, et il est impossible de le dépasser. De là, nous pouvons conclure que la culture ancienne se développe sous le signe du fatalisme, que l'homme ancien surmonte facilement, combattant le destin comme un héros. C'est le sens de la vie.
Par conséquent, le culte du héros est particulièrement caractéristique de la culture grecque antique. Dans l’Antiquité, il existe une étonnante synthèse de fatalisme et d’héroïsme, née d’une compréhension particulière de la liberté. La liberté d'action engendre l'héroïsme. Le panthéisme et le culte des héros s'expriment le plus clairement dans la mythologie grecque antique.
Les thèmes cosmogoniques n'occupaient pas une place prépondérante dans les croyances populaires. L'idée d'un dieu créateur était absente dans cette religion. Selon Hésiode, du Chaos sont nées la Terre, les Ténèbres, la Nuit, puis la Lumière, l'Éther, le Jour, le Ciel, la Mer et d'autres grandes forces de la nature. Du Ciel et de la Terre est née l’ancienne génération de dieux, ainsi que Zeus et d’autres dieux de l’Olympe.
Hermès, dans la mythologie grecque, le messager des dieux, le patron des voyageurs, le guide des âmes des morts, le dieu du commerce, du profit, de la rationalité, de la dextérité, de la supercherie, de la tromperie, du vol et de l'éloquence, le donneur de richesse et de revenus dans le commerce, le dieu des athlètes. Patron des hérauts, des ambassadeurs, des bergers et des voyageurs ; patron de la magie, de l'alchimie et de l'astrologie. Il a inventé les mesures, les nombres, l'alphabet et l'a enseigné aux gens.
Famille et environnement
Pour rendre son fils Ephalis immortel, Hermès le dota d'une mémoire illimitée. Comme l'écrivait Apollonius de Rhodes : « Même lorsqu'il traversa l'Achéron, le fleuve du royaume des morts, l'oubli n'engloutit pas son âme ; et bien qu'il vive tantôt dans la demeure des ombres, tantôt dans le monde terrestre, inondé de soleil , il garde toujours le souvenir de ce qu'il a vu".
Lorsque les dieux s'enfuirent en Egypte, il se transforma en ibis.
Nom, épithètes et caractère
Hermès, divinité olympienne d'origine pré-grecque, peut-être d'Asie Mineure. Le nom d'Hermès est compris comme un dérivé du mot « herma », qui indique l'antiquité fétichiste de cette divinité. L'herma était une colonne de pierre (soit un tas de pierres, soit un pilier de pierre) avec la tête sculptée d'Hermès et les organes génitaux mis en valeur.
Au début, les hermes marquaient les lieux de sépulture, puis ils étaient installés aux carrefours routiers et, outre leur fonction sacrée, servaient de panneaux de signalisation. Ils servaient de panneaux de signalisation, de fétiches - gardiens des routes, des frontières, des portes (d'où l'épithète d'Hermès « perverti » - « Propylée »). Les piliers d'Hermès (qui ressemblaient à des piliers avec la tête d'Hermès) se généralisèrent ; ils se trouvaient dans les rues, sur les places et à l'entrée des palestres.
Hermès remplit l'une de ses fonctions les plus anciennes en tant que conducteur des âmes des morts dans l'Hadès ou assistant sur le chemin du royaume des morts, d'où son épithète Psychopompe - « guide des âmes ». Hermès est également présent dans les deux mondes : la vie et la mort ; il est médiateur entre les uns et les autres, tout comme il est médiateur entre les dieux et les hommes. Il conduit Héra, Athéna et Aphrodite au jugement de Pâris.
Durant la période de l'Antiquité tardive, l'image d'Hermès Trismégiste (« trois fois plus grand ») est née en relation avec la proximité d'Hermès avec l'autre monde ; Les sciences occultes et les écrits dits hermétiques (secrets, fermés, accessibles uniquement aux initiés) étaient associés à cette image.
Parfois, il était représenté avec un agneau sur les épaules, comme le patron des troupeaux, d'où une autre épithète Kriofor, c'est-à-dire « portant un bélier ». D'autres épithètes d'Hermès sont également connues : Agoreus « marché », en tant que patron du commerce ; Akaketus (ou Akakesius) a l'une des significations de « aide », « miséricordieux » ou « invulnérable », peut-être que cette épithète est associée à la ville d'Akakesius en Arcadie ; Doly « rusé » ; Ktharos « rentable » ; Tikhon « atteint la cible », comme portant chance ; Tricéphale « à trois têtes », comme patron des carrefours.
Hermès est un farceur et un joyeux garçon qui adore les farces. Il surpasse tout le monde en ruse, en ruse et en ingéniosité, la ruse et la dextérité d'Hermès font de lui le patron de la supercherie et du vol, ce n'est pas pour rien que les voleurs et les tricheurs le considéraient comme leur patron.
Dans la mythologie romaine, il était vénéré sous le nom de Mercure. Chez les Méoniens, Candaules, le légendaire roi de Lydie, dernier de la dynastie des Héraclides, s'identifie à lui.
Culte et symbolisme
Selon Hérodote, les Athéniens furent les premiers des Hellènes à faire de lui une image avec un membre tendu, ayant appris cela des Pélasges, qui avaient une légende sacrée. À l’origine, Hermès était une divinité phallique, représentée par Hermès. En 415 avant JC e. les hermes ont été détruits. À l'époque romaine, ils ont perdu tout lien avec le culte phallique d'Hermès et ont commencé à être réalisés sous la forme d'une colonne rectangulaire sur laquelle était placé le buste d'une personne ou d'une divinité.
Les rudiments fétichistes du dieu se retrouvent dans des attributs indispensables d'Hermès comme les sandales ailées dorées « ambrosiales » (littéralement « immortelles ») « talaria » et le bâton d'or - le kérikion ou caducée - le foyer du pouvoir magique, qu'il a reçu. d'Apollon. Le caducée avait sur lui deux serpents (dans une autre version - deux rubans), qui enlaçaient le bâton au moment où Hermès décida de le tester, en le plaçant entre deux serpents combattants. Dieu utilisait son bâton pour endormir ou réveiller les gens - afin de transmettre un message des dieux à l'un des mortels. Un autre attribut d'Hermès est le chapeau petas à larges bords.
Dans les illustrations de livres médiévaux, Hermès est représenté comme un symbole de la planète Mercure (dans de nombreuses langues européennes, le mercure, qui joua un rôle extrêmement important en alchimie jusqu'au XVIIe siècle, portait le nom de cette planète).
Hermès était vénéré comme le patron des jeunes athlètes ; des stades furent construits en son honneur, destinés à diverses compétitions sportives, ainsi que des écoles où l'on pratiquait la gymnastique. Ces écoles étaient décorées de sculptures d'Hermès.
Pausanias cite la légende de la ville béotienne de Tanagra, qui fut sauvée de la peste par Hermès en portant un bélier sur ses épaules autour des murs de la ville : « Quant aux temples d'Hermès, l'un est dédié à Hermès Kriophoros (le Porteur de Bélier) , l'autre à Hermès, qu'ils appellent Promachos (guerrier). Concernant le prénom, ils disent qu'Hermès leur a évité la peste en portant un bélier autour de leurs murs; c'est pourquoi Kalamis a créé une statue d'Hermès portant un bélier sur ses épaules. . Ainsi encore aujourd'hui, à la fête d'Hermès, le jeune homme qui sera reconnu comme le plus beau en apparence, se promène autour des remparts de la ville avec un agneau sur les épaules."
Hermès était vénéré à Anthesteria - la fête du réveil du printemps et de la mémoire des morts. À Rome, les marchands célébraient la fête de Mercure le 15 mai. Ce jour-là en 495 avant JC. Le premier temple lui fut dédié et le premier collège de marchands Mercuriaux fut établi. L'autel d'Hermès était également situé près des eaux dites de Mercure, où les marchands aspergeaient leurs marchandises pour les préserver de la détérioration.
Influence sur la culture et l'art
Les hymnes III et XVII d'Homère, l'hymne orphique XXVIII lui sont dédiés.
Hermès est le protagoniste des tragédies d'Eschyle "Eumenide" et "Prométhée enchaîné", des tragédies d'Euripide "Antiope" et "Ion", des comédies d'Aristophane "Le Monde" et "Pluton", de la pièce d'Astydamas le Jeune " Hermès".
De nombreuses statues anciennes d'Hermès - « Relier la sandale », « Hermès Belvédère », « Hermès Olympe » et autres. Parmi les œuvres de sculpture antique qui nous sont parvenues : « Hermès avec l'enfant Dionysos » de Praxitèle, « Hermès au repos » dans une copie romaine ; « Hermes Ludovisi », « Hermes Fariese » sont également connus. Parmi les hermas se trouve une copie de Pergame de l'œuvre d'Alcamène. Parmi les reliefs figurent "Hermès et les Charites".
Hermès était parfois représenté comme le dieu de l’éloquence. Dans la symbolique de la Renaissance et du baroque, Hermès est guide des âmes (relief du temple malatestien de Rimini ; fresque de Raphaël « Hermès introduit Psyché à l'Olympe »), messager des dieux (statue « Mercure Giambologna »), pacificateur (tableau par P. P. Rubens "Réconciliation de Marie de Médicis avec son fils") et d'autres. Hermès était souvent représenté en compagnie des Charit-Grâces (J. Tintoret "Mercure et les Trois Grâces"). Dans l'art européen du 15-17ème siècles, les intrigues « Mercure décapite Argos » (Rubens, J. Jordans, Velazquez, Rembrandt, etc.), « Le viol des troupeaux d'Admète par Mercure » (Domenichino, C. Lorrain, etc.).
Dans l'art du XVIIIe - début du XIXe siècle. l'image d'Hermès s'incarne principalement en plastique (G.R. Donner, J.V. Pigalle, B. Thorvaldsen, etc.)
Hermès dans les temps modernes
(69230)Hermès- un astéroïde géocroiseur du groupe Apollo, qui se caractérise par une orbite très allongée, c'est pourquoi, au cours de son mouvement autour du Soleil, il traverse les orbites de trois planètes à la fois : Vénus, la Terre et Mars. Découvert par Karl Reinmuth le 28 octobre 1937.
Il est curieux qu'aujourd'hui les entrepreneurs utilisent très souvent le nom d'Hermès dans les noms de leurs sociétés commerciales.
